妻不知何故，自结婚始便对作爱无兴致：常常是我激情澎湃，她却浑然不觉；甚至有时我正在兴头上，她却与你谈起家事，全然不顾及此时的"性"致高昂，多么叫人扫兴。更出格的是，每次她都要用被子盖脸，说怕见我欲火正旺时的"丑相"。而我则喜欢与之耳鬓厮磨，四目相对，试图激起她的感应，她却死也不肯露面，拒绝一切可能的刺激。可想而知，这样的性生活是何等的乏味和无趣。我好读书。我有意识地向她灌输一些性爱的知识，却被她斥之曰"斯文流氓"。如此顽固不化，我对妻几乎失去了信心。
不曾料想，一件小器物使事情发生了改观。那天，我与妻正在"进行中"，她又用被角遮脸，我强行扯开，忿然道："嫌我丑，你也未必雅观！"又笑道："其实这事并不丑，相反倒很美，赤条条地相拥相爱，极尽自然之态。古人将之比喻为'云雨'、'鱼水之欢'、'蜂嬉蝶戏'，都是很美好的形象。不信，用自动相机拍下来看看？"我打趣。忽见床头柜上有一方小镜，"要不，先用镜子照照看。"
也许是好奇，也许听信了我的话，她果真拿住我塞给她的镜子，慢慢地照，照我，也照她自己，照了上身，又照下体，禁不住"吃吃"地笑了起来，脸羞得绯红。那模样比平时更动人，更激起我的情欲，我加大了动作力度，使出浑身解数。她开始面红耳赤了，渐渐气喘急促，并有意识地主动与我配合……我们酣畅淋漓地融化成一体。事毕，妻无限深情地对我说：今天她才真正作了一回女人。
BENSHE
真难想象，一面小镜竟有如此神奇的魔力，撩起了妻沉寂的春心。我想，妻其实和所有健康的女人一样，是有欲念的，只是长期偏见，心理压抑，自我禁锢，从而形成性冷淡，通过小镜子的视觉刺激，破除了她的心障，回归到正常。此后，我们家的床头柜上永远置有一方小镜。
性爱并非丑事，也并不神秘，它是人类生活的必需，"食色性也"，它同吃一样都是人的天性本能。上自圣贤、伟人，下至市井百工，不论尊卑富贫，性生活都不可或缺。其实古人对性事既不封闭也不神秘化，而是把它看得很平常，同时也认识到性爱时需要刺激物。
书载，汉代一些大户人家的卧室皆有男女裸体彩绘，活动屏风后挂有与性有关的字画；妆台铜镜后面有春宫图；新娘出嫁时，把带有各种性交姿势图例的房中术书籍置于嫁妆中。晚至清末民初，春宫图卷仍是新娘嫁妆不可缺少的一部分，带到夫家后，往往就挂在床帐里。自然，夫妻内室不得为他人观。当代西方社会家庭，卧室里也多有性手册、裸体雕塑、性录相带、性用具、夫妻双方或一方的全裸照片、亲昵照片等。这些都说明性爱是生活起居的寻常事，性爱当以刺激物激发激情，一切形式的思想禁锢，乃至自我禁闭都有违生活的本义，有违人的天性。人人都该享有"性"福。
不曾料想，一件小器物使事情发生了改观。那天，我与妻正在"进行中"，她又用被角遮脸，我强行扯开，忿然道："嫌我丑，你也未必雅观！"又笑道："其实这事并不丑，相反倒很美，赤条条地相拥相爱，极尽自然之态。古人将之比喻为'云雨'、'鱼水之欢'、'蜂嬉蝶戏'，都是很美好的形象。不信，用自动相机拍下来看看？"我打趣。忽见床头柜上有一方小镜，"要不，先用镜子照照看。"
也许是好奇，也许听信了我的话，她果真拿住我塞给她的镜子，慢慢地照，照我，也照她自己，照了上身，又照下体，禁不住"吃吃"地笑了起来，脸羞得绯红。那模样比平时更动人，更激起我的情欲，我加大了动作力度，使出浑身解数。她开始面红耳赤了，渐渐气喘急促，并有意识地主动与我配合……我们酣畅淋漓地融化成一体。事毕，妻无限深情地对我说：今天她才真正作了一回女人。
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性爱并非丑事，也并不神秘，它是人类生活的必需，"食色性也"，它同吃一样都是人的天性本能。上自圣贤、伟人，下至市井百工，不论尊卑富贫，性生活都不可或缺。其实古人对性事既不封闭也不神秘化，而是把它看得很平常，同时也认识到性爱时需要刺激物。
书载，汉代一些大户人家的卧室皆有男女裸体彩绘，活动屏风后挂有与性有关的字画；妆台铜镜后面有春宫图；新娘出嫁时，把带有各种性交姿势图例的房中术书籍置于嫁妆中。晚至清末民初，春宫图卷仍是新娘嫁妆不可缺少的一部分，带到夫家后，往往就挂在床帐里。自然，夫妻内室不得为他人观。当代西方社会家庭，卧室里也多有性手册、裸体雕塑、性录相带、性用具、夫妻双方或一方的全裸照片、亲昵照片等。这些都说明性爱是生活起居的寻常事，性爱当以刺激物激发激情，一切形式的思想禁锢，乃至自我禁闭都有违生活的本义，有违人的天性。人人都该享有"性"福。
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